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宁浩：全世界电影我觉得分为三个层级，第一个层级是价值观探讨，给极少数的社会精英看的。
第二个层级是给主流知识分子看的。以奥斯卡为代表，基本没有价值观探讨，考量艺术家的手段。
第三类观众就是基本观影群众，基本上是娱乐为主，在美国也就是《变形金刚》什么的。
我个人喜欢第二类。作为一个电影人，我是对电影本体有兴趣。
记者：什么是电影本体？
宁浩：本体就是语言嘛，语言有各种各样的形式。最理想的就是在每一种内容的表达上，找到最合适的语言方式。
对我来说，《心花路放》就不适合拍成《疯狂的石头》那样复杂的，而应该是简单的。摄影师宋晓飞一上来就摆了好多漂亮的画面，他刚拍完《一代宗师》嘛(笑)。我就说想要简单、简单，再简单。
记者：电影里面几个场景的选择很有意思，比如黄渤和徐峥从洗浴中心出来，唱《敢问路在何方》的那个三岔路口，为什么选那个景？
宁浩：那是一个商城，到处都拉着卷闸门。那个地挺好，工业化，又没有人的感觉，到晚上就特别没有生气。我当初跟美术师要求的时候，我就说照着监狱给我找，一个挺堵的地，到处是方块、矩形，冰冷的感觉。后来他们就找了这里。三岔口我觉得也挺适合拍分道扬镳的。
记者：这也是你说的用电影本体来思考问题吧。
宁浩：对。我们在找景的时候，都会给美术提比较具体的要求。
记者：我以为这是一个信号，说明你们三个以后不再合作了，觉得你们三个人以后“High”的地方会越来越不一样。
宁浩：有可能，那也挺好的啊，太一致了我也觉得没什么意思。最重要的是价值观的同步，比如说认为什么事情是有价值的。比方大家都觉得说艺术本身是有价值的。经济本事是第二位，我觉得这种认同是蛮难的。最好上来是你有你的喜欢，我有我的喜欢，你拍你的我拍我的，我们两个可以互相配合，这样才有多元化。完全一致也没有意思没有意义。
记者：那个“夜巴黎”发廊呢，你用了那么多镜子？
宁浩：对黄渤来说，从这里开始，这个旅程走向另一个世界，不是他真正的内心，而是另外一个他，所以我要这种不真实的感觉。
记者：被人带着走的？
宁浩：对，这并不是他的本性，他是在逼自己。那是另外一个人，不是他自己，他在那一幕变成别人。其实在“阿凡达”的时候还是他，他不高兴。但是从“夜巴黎”开始就不是他了。
我专门要道具摆了很多镜子，前后景可以调度。
记者：在看《无人区》的时候，觉得你特别重视镜头角度、光影对人的塑造，但是看《心花路放》的时候，那种视觉的东西少了，但是戏剧性多了……
导演宁浩(王远宏/摄影)
宁浩：我觉得是分题材。不是说《心花路放》不强调镜头，我非常强调。只是《无人区》叫重装修，是一眼都能看出来的好。《心花路放》是属于水彩，不是不需要功夫，而是不是行家可能看不出来，就是我不想镜头把这个东西给抢了。
我们拒绝用长焦镜头，只有在袁泉的焦段稍微长一点。摄影师把镜头往那一摆，我就问为什么这样，如果你说不出来那我就不允许。
两个人争执的时候为什么是正面，两个人打的时候为什么是背面。其实它只是在不露声色的传递镜头语言，而不是要做一个显而易见的好。因为你做一个情感类的题材，你的镜头跳出来了，观众会醒了。我要观众时刻不离，不受镜头打扰，关注这个人。
记者：能达到这样，不容易吧。
宁浩：《无人区》是在现实中不可能发生的事情，在文本层面它是一个表现主义题材，我需要强调镜头和气氛的东西，把导演的印记加强。印记加强它的假定性就变强了，假定性变强了，观众就会在故事性上去理解它。
《心花路放》是我希望观众去贴近的，这是生活中有可能发生的事情。极度风格化会把观众拉远，所以这个时候镜头既要很不风格化，贴近观众。又要有道理，又要能帮到那个电影。我觉得这个是我对镜头语言的要求，其实还蛮难的。
记者：这么看来，《心花路放》是你当导演以来最满意的作品。
宁浩：还行吧，不差。但是本身这种题材就是凉菜，端上来就是一盘拍黄瓜，我没打算弄荤菜，它不属于那种重口大菜。题材切入就是一个烩菜吧，但是属于技巧成熟的烩菜。从审美形态上来说使比较成熟的，并不是一个廉价的东西。
记者：这些东西你希望有人拿出来去分析研究，但是他们看不到，这是你失望的原因吧？
宁浩：对，没有人关心你用心的部分。但实际上也不用，因为那些部分它很可能说不出来，但是感受得到。很多人都会说，徐峥最后放枪的那段好看，好看是因为可能镜头帮上忙了。
宁浩下一部作品将是科幻片
要为《乡村教师》动手术 充分利用海外资源
记者：如果这个是烩菜，那《乡村教师》(宁浩计划中的下一部电影，科幻题材)是什么？
宁浩：糖醋排骨，是一道横菜。
记者：科幻片，观众会接受吗？
宁浩：现在什么片子都有观众基础，只要找到观众的共鸣点就行，哪怕是恐怖片。不是男观众就不看爱情片，女观众就不看武侠片。但是你能给他找到什么连结感。
记者：但话题不应该是在类型的限定里面来做吗？
宁浩：相对，在这个里面还有一个我的喜好因素，而且我觉得科幻片还是有好多人喜欢的。我每次跑影院，别人问我你下一部拍什么，我说科幻片，他们都鼓掌，我不明白为什么，感觉科幻片就是一次革命，好像要做多大的事，大家都鼓掌。
记者：是不是就意味着这一次的投入要更高一点，面临的风险更大一点？
宁浩：是的。
记者：现在你已经有这个资本来面对这个事情了？
宁浩：我觉得该冒险的时候，应该冒冒险，我从来不怕冒险。
记者：你没有选择硬科幻，而是刘慈欣的《乡村教师》，是不是也考虑到了大众接受的过程。
宁浩：我觉得观众是需要培养的，观众肯定不会一上来就接受特别硬的东西。我觉得观众是需要一步一步好几个阶段(成熟的)。所以上来先软一点，慢慢让他对这个题材感兴趣。中国观众离成熟可能还需要几年。
记者：《乡村教师》里面那些宇宙场景，对物质的描述很复杂，怎么拍？
宁浩：我们可以利用海外的工业。今天是个全球的概念，他们可以利用你的市场，你为什么不能利用他的工业。他们并没有本土的概念，而我们坚持本土的概念是愚蠢的。
电影改动很大。我和刘慈欣谈了，我要做一个很大的“手术”，刘慈欣说没问题。
记者：听说您是佛教徒？
宁浩：对，中国式佛教徒。
记者：这个会和科幻思维有矛盾吗？
宁浩：不会，完全不矛盾。汉地佛教基本是无神论的，佛从来没有说，宇宙世界是由一个神创造的。它是讲规律的，告诉你宇宙的真理。
看你理解的是什么佛教。汉地佛教，禅宗和密宗是不一样的。密宗和本教结合是有神论的，禅宗，释迦摩尼那一派，是无神的。但是这两派的理论基础都是一样的，整个宇宙就是六道轮回，宇宙来自于空，变成万事万物。这些都是象，最后回到空，这个和物理是一样的。物理学也这么讲，从没有到一个爆炸，然后变成万事万物，最后又会湮灭，人类的智慧只能说是初级智慧，智慧的1.0版本，后面还有高级版本，佛道就是高级智慧。
大家都说你是佛教徒，我觉得这种说法不成立。一个宗教信仰是一个社会总群的共同目的，不是说你有没有，而是这一群有没有。如果大家都没有，就你有，那也就是有一半。因为信仰能够达到一种共识，愿力。就你一个人信，大家就没有共识了。
记者：又回到了咱们刚才的那个话题，这个社会的共识就是钱。
宁浩：唯物主义嘛，和精神稍微有点(不一样)。
记者：不拍电影，你会做什么？
宁浩：做东西，做什么东西不知道，但肯定是做东西，不做人际关系。我觉得世界上的工作就分两种，一种是做人际关系的工作，社会型工作。一种就是做东西的工作，就是和自然交际的工作，农民、工人、工程师、艺术家、设计师、木匠。这些都是做东西。律师、官员、商人，这些都是做人际关系的，工作离了人就不存在了。
记者：我觉得导演就是把这两个属性结合在一起了。
宁浩：导演的最低属性和最终目的就是做一个东西出来。你可以不用人，你在家里做动画也可以。
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