专访史可扬：《荒原问道》拍成电影会怎样？

史可扬

【嘉宾简介】

史可扬，北京师范大学艺术与传媒学院教授，电影学博士，教授，博士生导师。主要研究方向是影视美学和批评、美学和艺术史论。主要著作有《新时期中国电影美学研究》、《影视美学教程》等8部。曾在《新华文摘》、《文艺研究》、《人文杂志》、《学术研究》等核心报刊发表哲学、美学、影视学论文近百篇。

（采访者：电影界（www.dianyingjie.com.cn）、甘肃文化产业网（www.gansuci.com）特约记者，西北师范大学传媒学院戏剧与影视学硕士 赵婷）

最近，徐兆寿先生的长篇小说《生于1980》正在改编电影，改编者据说是2012年愚人节上演的影片《爱你一生一世》的改编者。同时，刚刚出版的长篇小说《荒原问道》也有几家公司在与徐兆寿接触，欲改编电影。最近，记者就《荒原问道》的触电采访了史可扬先生。

赵婷：史老师，您好。非常感谢您能够接受我的采访。请问，如果让您用几个词语形容您读过徐兆寿老师的《荒原问道》之后的感受，您认为是哪几个词语？

史可扬：荒诞、颓废、心路、殉道、寻道。

赵婷：《荒原问道》这本书中塑造的每个人物形象都极具特点，个性鲜明。您最喜欢其中的哪个人物？为什么？

史可扬：夏好问。在他身上，看到了新中国第一代知识分子的生存困境、精神状态和心路历程，一种在物质匮乏、精神煎熬的时代和社会境遇下，追寻心灵解脱和人格独立的寻道及殉道的胸怀。陈子兴（陈十三）与夏好问构成一种参照，在精神指向上，二人是相通的，如果说夏面对的是物质的荒原并在其中寻道的话，陈子兴则是身处精神的荒原叩问心灵的归宿。夏和陈都具有典型性，与两代中国知识分子的心灵是相通的。

赵婷：您认为，《荒原问道》与同类型小说相比，其闪光点在哪里？

史可扬：知识分子的忧患意识、文化意识，书中无处不在的对社会的洞察以及一种孤独感和荒诞感。我注意到，小说中几处引用法国哲学家加缪《西西弗的神话》的段落，我以为这是神来之笔，借由加缪，“荒原”已经超越了单纯的物质和精神的贫困，而上升为人的生存困境和生存哲学，具有了形而上的涵义。可以说，《荒原问道》是作者的生命体悟，是对人类尤其是中国知识分子生存之道的叩问，这就是我认为的《荒原问道》与同类型小说相比的最大闪光点。

赵婷：请您站在受众的角度谈谈，如果要将《荒原问道》这本小说拍成电影，如何才能赢得观众的喜爱？

史可扬：客观地说，我对它改编成电影，既存期待又有担忧。因为，在目前中国电影日益商业化的大气候下，《荒原问道》一书也许缺乏商业元素，假如加入商业元素或者突出书中的某些情节，诸如陈子兴的爱情线，是否喧宾夺主从而有损作品主旨，是应该慎重考虑的；而且，当下的电影观众的主体是青年人、尤其是城市年轻人，他们对书中所描写的生活可能有隔膜，对其中表达的文化审美诉求，领会起来也有难度；还有，《荒原问道》一书的丰厚内涵，需要细细阅读才能领悟，转换成影像，肯定会有损失。总之，恕我直言，并不是所有的文学作品都适合改编成电影，《白鹿原》的改编已经说明了这点。当然，假如大环境好转，又有具美学和文化素养的人来对之进行电影改编和拍摄，确是值得期待的事。

补充一点，我觉得《荒原问道》一书更适合改编成电视连续剧，而非电影。