《道士下山》：一部有深度的作品如何变成了晚会式武侠片

《道士下山》被拍成了一部热闹的晚会式武侠片

陈凯歌的新片《道士下山》改编自徐皓峰的同名小说，不过此番影视化之后，只怕连作者本人都认不出来自家孩子的模样了。

毕业于北京电影学院导演系的徐皓峰也写影评。在《无道之器：武侠电影与传统文化》一文中，徐皓峰对中国武侠电影有着透彻的判断。他认为，武侠电影之所以无法发展成为一个成熟的电影类型，没资格与好莱坞的西部片、黑帮片、日本的剑戟片平起平坐，是因为其只顾热闹、缺少价值观的“晚会本质”——"价值观混乱的时候，人们只剩下看热闹。"而《道士下山》恰恰被拍成了一部这样一团热闹的晚会式武侠片。

为什么大多数中国武侠电影难出经典？徐皓峰说道，“武侠片历史上的大多数影片性质和现今大片一样，不是叙事电影，是晚会。晚会没有价值观，只有口号……一个故事的核心是辨析价值观，一个晚会的核心是凑场面和凑名角。“徐皓峰文章中本来是批评武侠片的通病，可用在《道士下山》上，句句恰当。

王宝强的表现和《泰囧》里一样，全程装疯卖傻，偶尔插科打诨。

作为一场大银幕上的武侠晚会，《道士下山》也算是不失热闹的。小道士角色是全片线索，王宝强的表现和《泰囧》里一样，全程装疯卖傻，偶尔插科打诨。林志玲身着贴身旗袍摇动腰肢，还奉献好几场床戏。范伟表演几个打擦边球的俗段子，吴建豪画着丹凤眼唱两句昆曲，郭富城站在桃花树下扫把舞后接着名句朗诵，王学圻身披袈裟教人悟道，张震的打戏比《一代宗师》里还多……按晚会标准来讲，这一路眼花缭乱下来，也是值回电影票钱了。可热闹过后，实质空洞，没有跳出“凑场面”和”凑名角“的层次。

吴建豪画着丹凤眼唱两句昆曲，林志玲献了好几场床戏。

其实陈凯歌并非没有意识到全片的立意问题。《道士下山》的开篇似乎就试图向观众灌输一条价值观。李雪健扮演的老道士向小道士何天下说：“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”。“豪杰”与“英雄”的抉择正是一场关于目的与手段、利益与原则的思辨。这不就是在说做人要明辨是非、坚守原则，才不失高贵吗？

正当观众期待着整个故事朝着弘扬真善美的的方向发展的时候，却发现这句话并没有提纲挈领地给电影指出一条明路。道理讲得很明白，可接下来的故事却为它提供了截然相反的注脚。“不择手段”才有可能成为人生赢家——这种解释确实代表了当下社会的普遍心态，和原作者徐皓峰的本意完全是南辕北辙。

小道士王宝强与师母

在一个礼崩乐坏的世界里，小道士王宝强见到大腿就抱，师傅认了五六个，结果是越走越荒唐，越走越迷失。片中人物一会奉行”有仇报仇、有冤报冤“的江湖逻辑，一会说”不嗔不怨“，主张”有人打我左脸，我把右脸也给他打”的宽恕精神。一会因为报仇杀人心里不安，到佛门苦修忏悔；一会又和恶人为伍，出门打劫。恶势力一方的逻辑也让人难以理解，时而不择手段，阴招暗算无所不用其极，一会又上演父子情深、互相挡剑的苦情戏码。

如果说这些设定是为了表现我们生存状况的两面性和复杂性，那么陈凯歌的本意或许是把这些矛盾摆在影片中让观众自己去辨别。但呈现出来的效果却不是价值观的冲突，而是价值观的混乱。

张震的打戏比《一代宗师》里还多

原作者徐皓峰也曾经批评电影中的价值缺失现象：“类型片的基础不是视听炫技或是明星派对，而是大众心理。焦虑令人看电影，有恐慌，有救赎，才能建立类型。如果武侠片的恐慌是礼崩乐坏，那么救赎是什么？”可惜陈凯歌的《道士下山》无法回答这个问题。

片尾说：“人生就是不断地上山、下山”——意思是，只有爱过、恨过、经历过才能懂得人生滋味——可是一番喧闹过后，还是不知道什么代表着恒久的价值。何天下问：替师父报仇，血债血偿，可是心中却无法安宁怎么办？与少妇偷情，是淫邪还是慈悲？《道士下山》没有给出回答。

当然，拍电影不是写论文，不一定要给观众一个确定的结论，但不等于没是没非，而是要将价值观并列给观众，让观众自己去辨别。而这部电影把故事搅成一团浆糊，变成了宣扬一种模糊不清，无所谓是非对错，随波逐流的犬儒主义。

王学圻身披袈裟教人悟道

《道士下山》中人物的内在逻辑不一贯，剧情的编排也显得松散。片中大量地使用旁白来串联剧情，显示出叙事能力的薄弱，更像是晚会报幕员的串场词。

徐皓峰也曾分析过好莱坞剧作的成功之道：“好莱坞商业电影的定义是’一种工业、一种艺术、一种精神力量。’而我们近年的大片只是将其作为一门生意。” 国产电影达不到“工业”的标准，因为技术上不合格。武术指导模式化，连观众都看得出演员吊着威亚；服装美术也流于艳俗，何谈艺术。以“串珠”形式编排出的剧情，讲不出人物的内心动机、恐惧和救赎，也就无法传递出精神力量。

陈凯歌说：“希望我的电影，能呼唤大家向善，能让这个世界变得更好一点。”可观众看完只是更迷惑了。在《道士下山》的小说里，价值是明确的。人生的意义肯定不在于去过“山下”声色犬马纸醉金迷的生活，但也并非一定要“上山”寻求纯粹的遁世。

书中结尾一个无名老人发言：“一个人吃又能吃多少，睡又能睡多久，衣服总要旧，女人总要老，谁能担保当官不会被贬，发财不会破产？名声不可长久，聚会总要离散，将一个人的精神寄托在无知无识的东西上，是玩玩艺儿，还是被玩艺儿所玩？你们说的快乐都不能独立，有快乐便有烦恼，否则，大家又怎么会到山上来？”

郭富城站在桃花树下，在扫把舞后接着名句朗诵。

这话的意思是，要在纷乱的世界中寻找到平静，不关乎身外，而在于内心，有独立于外物的快乐才是真正的价值。于是“上山、下山”也就没那么重要，即便身在俗尘之中，只要认清自己，不随波逐流，安于平凡的喜乐，就足以自洽。

到了电影版中，主旨消失，价值消失，故事破碎，卖的只是色相。志玲姐姐确实是美的，更美的是张震哥哥。如果看热闹是我们走进影院的理由，那么对于《道士下山》，也无法期待更多了。

范伟和志玲姐姐的床戏