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前段时间美国的几家电视台，播出了两位以色列女导演不远万里，来中国的拍摄的一部纪录片：《剩女》。
以前大家觉得“剩女”，只不过中国的网络文化，后现代意义上的一种称呼，在西方发达国家根本没有这种说法。
现在两个以色列的女导演，犹如社会学专家一般，把中国的这种社会文化现象，通过纪录片的方式，带到了西方社会。
那么毫无疑问，这种文化现象就会犹如以讹传讹一般，自然灌输到西方老百姓的脑中，这就预示着迟早有一天，我们的美国友人口中自然也会讲出一句。
“在中国你这个年龄还没有结婚是不是被叫作剩女？”
到时候，我们的女性是不是就会受到一万点的暴击，内心忍不住感叹一句。
“卧槽，连特么美国佬都嘲笑我是剩女。”
《剩女》这部纪录片，把目光聚焦在了北京的三位女性身上，通过冷静跟拍的方式，客观真正记录她们就因为年龄大了不结婚，而承受的无形压力。
邱女士，今年34岁，出身在山东农村，家里上头还有四个姐姐，姐姐们早就结婚生子，而她还在单着，这就成了压在全家人心口的一块石头。
从世俗的眼光来看，她绝对是最优秀的那批女生，通过残酷的高考从山东那样的高考大省脱颖而出，毕业了之后又留在北京的律师事务所工作。
又从世俗的眼光来看，即便她的事业还算成功，但由于至今还没有结婚，她仍然还是不被周围的环境所容纳。
人不能脱离环境独自存在，邱女士也在努力去适应环境，她在工作之余就会去婚恋市场相亲。
婚恋市场这个词和剩女一样恶心，可是不得不承认，这就是存在的。
婚恋市场上，北京当地人嫌邱女士是外地户口，有的男性则嫌邱女士长得丑，有的男性也嫌弃她农村出身。
最后没有办法，邱女士想到了去冻卵，但是中国的法律是不允许这么做的，精神压力实在太大了，邱女士决定去看心理医生。
心理医生对她讲。
“一边战斗，一边撤退”。
北京的心理医生简直功德无量，这简简单单的八个字，一下就启迪了邱女士的人生。
她决定出国，去法国读个硕士，消息传到父母耳里，邱女士的父亲感叹不已。
他说自己就五个女儿，一辈子在村里好像少了一口气，结果女儿给他争了气，现在又要出国了，真是给他增光了。
邱女士走的那天，全家人再也没有催她结婚，姐姐给了她路费，父亲给她放了挂鞭炮，然后一直目送她到村中，调皮的外甥面对镜头也给小姨说了一句。
“一路顺风”。
这部纪录片的拍摄时间是在2018年前后，现在听说邱女士在法国读完硕士之后，又迁居了德国，并且已经结婚了。
至此，笔者作为一个听故事的人，是真心替邱女士高兴，最近海外疫情比较严重，就默默地祝福这位邱女士吧。
《剩女》作为外国人拍摄的纪录片，真心做得不错，人家没有试图去解释剩女现象，只是冷静地观察着剩女们的人生，关心她们的内心世界，这一点就比2017年中国人拍摄的一部同题材纪录片高明不少。
2017年，中国人拍得《中国剩女》，记录了三位在深圳生活的女士，不过故事的最后她们还是没有找到自己的归宿。
电影的主创们在片中拼了命的寻找剩女现象出现的原因，又拼了命的在寻找解决这一现象的方法。
但是到头来是只不过是徒劳，一旦一种问题上升为社会问题，那么绝对就不是某几个个体的错，中国出现的剩女现象，也绝对不是几个剩女们的错，而是整个社会发展所遇到的问题。
最近几十年，人类的生产力飞越进步，城市中自然就会出现大量的中产阶级，这其中就包括大量的都市女性。
经济基础决定了上层建筑，拥有丰富物质条件的女性，在择偶的时候自然的就会出现高标准。
这是社会高度发展的自然结果，是无可争辩的事实，而让人不解的是最初是谁给这群女性贴上了剩女的标签。
最初贴剩女标签的这群人，思想上绝对是落后阶级，不懂得生产力飞越进步之后，就会出现多元文化，多元文化也就意味着多样的生活性。
以前，中国的矛盾是人民日益增长的物质需求和落后生产力之间的矛盾，现在生产力进步了，物质需求也达到了，矛盾就变成了人民对美好生活向往和落后思想文化之间矛盾。
假如我们的生活中文化多元，一个人对另一个人的任何生活方式没有偏见，只有接纳和尊重，那么就算剩女固然存在，绝对不会形成社会形象，也绝对不会引起国际友人的观察和思考。
中国社会目前老龄化问题越来越严重，而适龄人口的结婚率越来越低，生育率更是越来越低，国家和政府面对这种情况，自然就会鼓励结婚，鼓励生育。
所以从任何一个角度来讲，即使文化多元了，整个大环境依然是不欢迎出现不婚主义，生活中对单身男女的歧视将一直并且长期存在。
面对这种现实，任何一个单身的人，都应该做出正确的选择。
什么是正确的选择？
还是北京心理医生的那句话。
“一边战斗，一边撤退”。
这就有了片中邱女士的选择出国留学，而片中的另一位盖女士，则妥协的更加彻底，她选择了和一位比自己年龄小，没车没房，农村出身的凤凰男结婚。
盖女士是一位大学老师，课堂上有同学问，那么你自己最终选择了婚姻是最好的结局吗？
她答。
“我没有说这是最好的结局，我只觉得现在的我很幸福。”
自己成为剩女并不可怕。
可怕是被人天天说自己是剩女。
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