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《清水里的刀子》:苍凉、悲壮、神秘、肃杀的西海固

《清水里的刀子》讲了一个回族老人和一头牛的故事,进而探讨了生命死亡的宏大命题。

2004年的夏天,台湾音乐人李正帆,去了一趟宁夏的西海固地区,被孩子们质朴而又温暖的笑容所打动。

就写了一首《宁夏》。

没错。

正是梁静茹女士那首传遍大江南北的名作。

“宁静的夏天”

“天空中繁星点点,心里头有些思念”

……

“来到宁夏的一天”。

上中学那会,这首歌是我和小伙伴的专属,只不过现在这已经成为了青春、成为了记忆、成为了秘密。

年少无知时,听什么歌都好听,因为不好听的直接切过,现在也是直接切过,把更多的时间和精力留给更好的。

仔细研究,慢慢参透,好的东西和好的人到底好在那里,背后又会有什么样的故事呢?

西海固,一个曾经的地区,具体一点就是宁夏的南部山区,包括现在的西吉、海原、固原。

进入新世纪,西海固地区在行政上变成了今天的固原市,但是老一辈人说起提起这里时依然会称作西海固地区。

时代变了,人的记忆却没有变。

西海固地区,地处六盘山区,常年干旱少雨,自然条件极其恶劣,被联合国教科文组织认定为最不适宜人类居住的地区之一。

但是就算是在这样的地方,也依然发生着让人心动的故事。

2016年,尔冬升、张猛、万玛才旦联合监制了一部国产文艺片《清水里的刀子》。

这部电影获得了第21届釜山国际电影节的新浪 潮奖,讲得正是西海固地区的故事。

该片改编自石舒清的同名小说,而他正是土生土长的西海固人,是旱海里的鱼。

《清水里的刀子》讲了一个回族老人和一头牛的故事,进而探讨了生命死亡的宏大命题。

影片聚焦的是西海固地区的一个普通回族家庭,家里的老母亲死了,为了送亡人一程,儿子准备杀了家里的牛作为献祭。

不管这是穆林斯的生活习俗,还是某种宗教仪式,这种由于独特题材带来的文化上的陌生感,还是挺让人受用的。

作为一名普通观众,笔者在观影时一方面在体会人物故事的生命体验,另一方面则是在了解穆斯林独特的习俗文化。

在儿子提出要将家里的老牛杀了给母亲献祭时,家里的老人是不忍心的,他觉得没有必要,而且牛还是最重要的劳动工具。

儿子则认为,母亲活着的时候,没有好好活上一回人,没有享上几天的福,现在苦了一辈子,临了死了的时候,就不要嫌破费了,不能让母亲在另一个世界上也受苦。

当父亲问到儿子牛被杀了拿什么耕地时,儿子的意思是,母亲去世了,父亲也老了,就不要在种地了,自己想去城里打工,好好挣几年钱,争取把家里房子翻修了。

老人听到儿子这么讲,自然也是不知说什么好了,但是他心里明白,一切正在发生着变化,现代社会冲击农业社会,小农家庭必然会在历史中消亡。

父子协商好了之后,就要赶在亲戚们到来之前,把牛给杀了,这几天老人精心喂养了自己的老伙计,甚至用做饭时的清水来让牛喝。

当老人把清水送到牛的跟前时,清水里突然出现了一把刀子,牛自然明白了这意味着什么,它躁动不安,哀嚎着……

老人自然也明白这哀嚎意味着什么……

西海固地区是典型的黄土高原地貌,沟壑相连而又纵深,又由于地处内陆,降雨量少却蒸发量大,所以吃水问题一直是这里最严峻的生存问题。

《清水里的刀子》中天下大雨之后,人们做第一件事不是去屋里避雨,而是在雨中用任何可以做容器的盆盆罐罐去接雨水。

然后将这些雨水倒入自家的井中,作为日后的家中一切生命的饮用水。

著名作家张承志在《离别西海固》一文中写道,“西海固,若不是因为我,有谁知道你千山万壑的旱渴荒凉,有谁知道你刚烈苦难的内里?

确实如此。

《清水里的刀子》虽然有国产文艺片无病呻吟的通病,但是因为其题材的独特性,我总觉得这部电影有一种特殊的气息在环绕。

我想来想去,这种气息是父辈生活的气息,是中国广大农村地区成长起来的一代人的共同气息。

我热爱现实主义的题材的电影,热爱这些电影把不同的生命故事带给观众,还是要感谢《清水里的刀子》。

把一个苍凉悲壮、神秘肃杀的西海固展现给了世人。

关键词: 西海 刀子 清水

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