《清水里的刀子》：苍凉、悲壮、神秘、肃杀的西海固

2004年的夏天，台湾音乐人李正帆，去了一趟宁夏的西海固地区，被孩子们质朴而又温暖的笑容所打动。

就写了一首《宁夏》。

没错。

正是梁静茹女士那首传遍大江南北的名作。

“宁静的夏天”

“天空中繁星点点，心里头有些思念”

……

“来到宁夏的一天”。

上中学那会，这首歌是我和小伙伴的专属，只不过现在这已经成为了青春、成为了记忆、成为了秘密。

年少无知时，听什么歌都好听，因为不好听的直接切过，现在也是直接切过，把更多的时间和精力留给更好的。

仔细研究，慢慢参透，好的东西和好的人到底好在那里，背后又会有什么样的故事呢？

西海固，一个曾经的地区，具体一点就是宁夏的南部山区，包括现在的西吉、海原、固原。

进入新世纪，西海固地区在行政上变成了今天的固原市，但是老一辈人说起提起这里时依然会称作西海固地区。

时代变了，人的记忆却没有变。

西海固地区，地处六盘山区，常年干旱少雨，自然条件极其恶劣，被联合国教科文组织认定为最不适宜人类居住的地区之一。

但是就算是在这样的地方，也依然发生着让人心动的故事。

2016年，尔冬升、张猛、万玛才旦联合监制了一部国产文艺片《清水里的刀子》。

这部电影获得了第21届釜山国际电影节的新浪 潮奖，讲得正是西海固地区的故事。

该片改编自石舒清的同名小说，而他正是土生土长的西海固人，是旱海里的鱼。

《清水里的刀子》讲了一个回族老人和一头牛的故事，进而探讨了生命死亡的宏大命题。

影片聚焦的是西海固地区的一个普通回族家庭，家里的老母亲死了，为了送亡人一程，儿子准备杀了家里的牛作为献祭。

不管这是穆林斯的生活习俗，还是某种宗教仪式，这种由于独特题材带来的文化上的陌生感，还是挺让人受用的。

作为一名普通观众，笔者在观影时一方面在体会人物故事的生命体验，另一方面则是在了解穆斯林独特的习俗文化。

在儿子提出要将家里的老牛杀了给母亲献祭时，家里的老人是不忍心的，他觉得没有必要，而且牛还是最重要的劳动工具。

儿子则认为，母亲活着的时候，没有好好活上一回人，没有享上几天的福，现在苦了一辈子，临了死了的时候，就不要嫌破费了，不能让母亲在另一个世界上也受苦。

当父亲问到儿子牛被杀了拿什么耕地时，儿子的意思是，母亲去世了，父亲也老了，就不要在种地了，自己想去城里打工，好好挣几年钱，争取把家里房子翻修了。

老人听到儿子这么讲，自然也是不知说什么好了，但是他心里明白，一切正在发生着变化，现代社会冲击农业社会，小农家庭必然会在历史中消亡。

父子协商好了之后，就要赶在亲戚们到来之前，把牛给杀了，这几天老人精心喂养了自己的老伙计，甚至用做饭时的清水来让牛喝。

当老人把清水送到牛的跟前时，清水里突然出现了一把刀子，牛自然明白了这意味着什么，它躁动不安，哀嚎着……

老人自然也明白这哀嚎意味着什么……

西海固地区是典型的黄土高原地貌，沟壑相连而又纵深，又由于地处内陆，降雨量少却蒸发量大，所以吃水问题一直是这里最严峻的生存问题。

《清水里的刀子》中天下大雨之后，人们做第一件事不是去屋里避雨，而是在雨中用任何可以做容器的盆盆罐罐去接雨水。

然后将这些雨水倒入自家的井中，作为日后的家中一切生命的饮用水。

著名作家张承志在《离别西海固》一文中写道，“西海固，若不是因为我，有谁知道你千山万壑的旱渴荒凉，有谁知道你刚烈苦难的内里？

确实如此。

《清水里的刀子》虽然有国产文艺片无病呻吟的通病，但是因为其题材的独特性，我总觉得这部电影有一种特殊的气息在环绕。

我想来想去，这种气息是父辈生活的气息，是中国广大农村地区成长起来的一代人的共同气息。

我热爱现实主义的题材的电影，热爱这些电影把不同的生命故事带给观众，还是要感谢《清水里的刀子》。

把一个苍凉悲壮、神秘肃杀的西海固展现给了世人。