“食者民之本也”，解读中华“食文化”的《尚食》格局

美食，普罗大众的口舌之快，中华传承的文明渊薮。从“食不厌精”的礼之所在，到“味欲其鲜，趣欲其真”的生活况味，汇聚为传统文化里“食文化”的源远流长。过往的影视作品中，美食作为重要的生活元素虽从未缺席，但真正将美食提升到文化传承层面的并不多见。

在这方面，2月22日起在芒果TV独播的《尚食》显现出不同的巧思与格局。

在明清这座“食文化”高峰的起点上，《尚食》以后宫尚食局为背景，展示了姚子衿等掌膳对中华美食技艺的追求，回溯宴饮风尚，传递特色风味，展现中华美食文化的博大精深。以视听为入口，以文化为指向，《尚食》打开了感知传统文化的全新视角，开播后已经先后获得了中国日报、环球时报等主流海外媒体的点赞。

《尚食》以少女姚子衿在尚食局的成长为脉络。可以想象，这必然是一次传统美食的视听大赏。如尚食局为使节团准备的珍贵食材藏香猪，饮山泉、吃野生人参和松蕈长大，以其脊骨煲汤烹煮前腿肉打成的狮子头，让弹幕飘过一片“馋了”字样。已经播出的内容里，还可以看到如糖醋活鲤鱼、香花鱼丝、菊花暖锅等做工精巧的菜肴和包儿饭、醉枣等名馔小吃。

经过长达七八个月的考据和研究后，该剧最终呈现的美食，仅标注过菜名的菜品就大约有200种，整体制作涉及到的菜肴多达上千道，而且这些美食大部分都有历史文献可依。呈现古代庖厨绝艺的背后，是以匠心呈现绝味的幕后团队。

美食拍摄在行业内历来都是技术难题，而在《尚食》里，美食的呈现达到了顶级纪录片的程度，依照最高规格标准现场精心烹饪菜品、而非由道具呈现，让观众得以获得从视听到味觉的通感。

在此基础上，全剧几乎涵盖了我国各大菜系，更真实复原了古籍中记载的名菜，打造了丰富、精彩的中华美食图鉴。烹饪之巧，赏色之美，名馔之全，是观众从感官上体味“食文化”的入口，也成为传递传统文化亲切、有烟火气的感性入口。

提到刀鱼之美，会有诗“河豚愧有毒，江鲈惭寡味”赞其味；一道锦绣神虾饭，会列举《本草拾遗》《太平县志》中的记载展示美食传承。美食可以风雅，文化也有温度，通过传递古代生活的风情与蕴藉，《尚食》以全新视角让大众看到，原来文化就在身边。

凝聚文化记忆、礼赞文化传承的《尚食》格局

在为使节团准备的菜色中，姚子衿没有奉上山珍海味，带来的是清蒸槟榔芋、茴香蚕豆、盘龙黄瓜和葡萄酒这样的日常饮食。看似简单，这几道菜的食材却是当年张骞出使西域带回的种子，历经岁月在中华大地生根发芽，转化为千变万化的美食。千年后的“简单”，却书写着荡气回肠的往事，镌刻着中华文化交流的传统与互利。

“食之道乃天之道。”《尚食》不仅仅是依托食物本身讲好中国故事，更呈现了美食背后所连接着的传统文化记忆和中国人的文化精神。

该剧也展示了姚子衿、苏月华、殷紫萍这些美食传承者的形象，她们有以巧思应对困难力争上游的不屈不挠，也有作为女性实现自我价值的励志一面。正是在这些秉承求索、求真精神的传承者手中，中华美食不断推陈出新、超越时间，成为打通情趣与情感的文明蕴藉与温暖传承。

戏里故事与戏外生活，让我们更能理解姚子衿认为美食是“促进人与人、不同文化之间沟通的桥梁”的理念。时至今日，中国饮食作为具有标签性质的文化符号，在大众乃至全球范围内表现出传播层面的代表性站位。而《尚食》带我们回到了这种文化的原点，其中的食材、菜肴如今走入寻常百姓家，人文情怀与传统文化的交融，成就了该剧以小见大、以点带面的传统文化传播格局。

以美食破题，《尚食》成为以文艺作品传递传统文化的一次有益尝试，其新视角、新格局，或许可以为后来的传统文化相关作品提供参考。